Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) επισήμανε το δικαίωμα του Αλλάχ στους δούλους Του και το δικαίωμα των δούλων Του σ' Αυτόν. Και διασαφήνισε ότι το δικαίωμα του Αλλάχ στους δούλους Του είναι να Τον λατρεύουν χωρίς να Του αποδίδουν εταίρους στη λατρεία. Και ότι το δικαίωμα των δούλων στον Αλλάχ είναι να μην τιμωρεί εκείνους που πιστεύουν σ' Αυτόν και μόνο, και δεν Του αποδίδουν εταίρους στη λατρεία. Στη συνέχεια, ο Μου‘άδ ρώτησε: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Να ενημερώσω τους ανθρώπους γι' αυτά τα ευχάριστα νέα;» Για να χαρούν οι άνθρωποι μ' αυτή τη γενναιοδωρία του Αλλάχ. Αλλά ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) του είπε να μην τους ενημερώσει, για να μην εξαρτηθούν αποκλειστικά απ' αυτά.

Ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) και τον ρώτησε για το ποιος είναι ο χαρακτήρας που εισάγει έναν άνθρωπο στον Παράδεισο, και ποιος είναι ο χαρακτήρας που τον εισάγει στην Κόλαση; Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) του απάντησε ότι ο χαρακτήρας που εισάγει έναν άνθρωπο στον Παράδεισο είναι το να πεθάνει ως πιστός που λατρεύει τον Αλλάχ χωρίς να Του αποδίδει εταίρους στη λατρεία. Και ότι ο χαρακτήρας που εισάγει έναν άνθρωπο στην Κόλαση είναι το να πεθάνει ως άπιστος αποδίδοντας στον Αλλάχ εταίρους και παρόμοιους στη Θεότητα, Κυριότητα, Ονόματα και Ιδιότητές Του.

Όταν ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) έστειλε τον Μου‘άδ μπιν Τζάμπαλ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) στην Υεμένη για να προσκαλεί τους κατοίκους της στον Αλλάχ και να τους διδάσκει το Ισλάμ, του εξήγησε ότι θα συναντήσει εκεί Χριστιανούς, ώστε να είναι προετοιμασμένος για το πώς θα τους καλέσει στο Ισλάμ βήμα προς βήμα. Πρώτα, πρέπει να τους προσκαλέσει να διορθώσουν το δόγμα και την πίστη τους, μαρτυρώντας ότι δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνον ο Αλλάχ και ότι ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ. Διότι, μέσω αυτής της μαρτυρίας πίστεως, θα εισέλθουν στο Ισλάμ. Εάν τον υπακούσουν σε αυτό, πρέπει να τους ενημερώσει ότι ο Αλλάχ τούς επέβαλε να τελούν πέντε προσευχές κάθε μέρα και νύχτα, καθώς η προσευχή είναι το σπουδαιότερο καθήκον των Μουσουλμάνων μετά τη μαρτυρία πίστεως. Εάν τον υπακούσουν σε αυτό, πρέπει να τους ενημερώσει ότι ο Αλλάχ τούς επέβαλε να δώσουν από τις περιουσίες τους τη Ζακά – την ετήσια υποχρεωτική ελεημοσύνη – η οποία λαμβάνεται από τους πλούσιους τους και δίνεται στους φτωχούς τους. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) τον προειδοποίησε να μην πάρει για τη Ζακά από τα καλύτερα των περιουσιών τους και του εξήγησε ότι πρέπει να παίρνει από τα μέτρια και να τα δίνει στους φτωχούς. Στη συνέχεια, τον διέταξε να αποφεύγει την αδικία και να μην αδικεί κανέναν, ώστε να μην στραφεί εναντίον του καμία επίκληση προς τον Αλλάχ, διότι η επίκληση του αδικημένου εισακούεται.

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας ενημερώνει ότι αυτός που θα είναι ο πιο ευτυχισμένος από τους ανθρώπους που θα λάβει τη διαμεσολάβησή του την Ημέρα της Κρίσεως, θα είναι αυτός που λέει: «Λα ιλάχα ίλλα Αλλάχ (δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνον ο Αλλάχ).» ειλικρινά από την καρδιά απέχοντας από τις πράξεις πολυθεϊσμού και από την επίδειξη.

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ενημερώνει ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε πως είναι ο πιο απαλλαγμένος από την ανάγκη για εταίρους στη λατρεία, καθώς είναι ο Αυτάρκης και δεν έχει καμία ανάγκη από οτιδήποτε. Εάν κάποιος εκτελέσει μια πράξη λατρείας, αλλά αποδώσει στον Αλλάχ εταίρους σε αυτήν την πράξη, τότε ο Αλλάχ θα απορρίψει αυτή την πράξη και δεν θα τη δεχθεί από αυτόν, καθώς αποτελεί πράξη πολυθεϊσμού. Επομένως, πρέπει να αφιερώνουμε τις πράξεις λατρείας μας αποκλειστικά στον Παντοδύναμο Αλλάχ, διότι Αυτός δεν δέχεται παρά μόνο τις πράξεις λατρείας που προσφέρονται αποκλειστικά σε Αυτόν.

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας προειδοποίησε να μην υπερβάλλουμε όταν τον επαινούμε, αποδίδοντάς του ιδιότητες που ανήκουν αποκλειστικά στον Αλλάχ, ή πράξεις που μπορεί να εκτελέσει μόνο ο Αλλάχ. Επίσης, μας προειδοποίησε να μην ισχυριζόμαστε ότι γνωρίζει το αόρατο, το οποίο γνωρίζει μόνο ο Αλλάχ, ή να τον επικαλούμαστε μαζί με τον Αλλάχ, όπως έκαναν οι Χριστιανοί με τον Προφήτη Ιησού (ειρήνη σε αυτόν). Στη συνέχεια, εξήγησε ότι είναι ένας δούλος ανάμεσα στους δούλους του Αλλάχ και μας διέταξε να λέμε για αυτόν: «Ο δούλος του Αλλάχ και ο Αγγελιαφόρος Του.»

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ), μας πληροφόρησε ότι πλησιάσει η εποχή όπου κάποιοι άνθρωποι θα αρνούνται τα λόγια του Προφήτη (ﷺ), στο σημείο που όταν ένα Χαντίθ του Προφήτη (ﷺ) θα ειπωθεί σε έναν άνθρωπο ενώ είναι ξαπλωμένος και γύρω του πολλοί άνθρωποι, θα πει: «Αυτό που θα κρίνει ανάμεσα σ' εμάς και σ' εσάς σε όλα τα θέματα, είναι το Βιβλίο του Αλλάχ, και μας αρκεί. Έτσι, ό,τι βρίσκουμε σ' αυτό ότι είναι επιτρεπτό, θα το θεωρούμε επιτρεπτό, και ό,τι βρίσκουμε σ' αυτό ότι είναι απαγορευμένο θα το θεωρούμε απαγορευμένο και θα απομακρυνθούμε απ' αυτό.»! Στη συνέχεια, ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) επεσήμανε ότι οτιδήποτε απαγόρευσε στη Σούννα του, είναι απαγορευμένο για μας όπως οτιδήποτε απαγόρευσε ο Αλλάχ στο Βιβλίο Του, γιατί ο Προφήτης (ﷺ) μεταφέρει μόνο τα Λόγια και τις εντολές του Κυρίου του.

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) επικαλέστηκε τον Κύριό του να μην επιτρέψει ο τάφος του να γίνει είδωλο, το οποίο οι άνθρωποι θα λατρεύουν, δοξάζοντάς τον και λαμβάνοντάς τον ως κατεύθυνση προσευχής. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (ﷺ) ενημέρωσε ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ απέκλεισε από το έλεός Του όσους μετέτρεψαν τους τάφους των προφητών σε τόπους λατρείας, διότι αυτό μπορεί να οδηγήσει στη λατρεία αυτών των τάφων και στην πίστη σε αυτούς.

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) προειδοποίησε για τη διακοπή της προσευχής στα σπίτια, καθώς αυτό τα κάνει να μοιάζουν με τάφους – όπου δεν τελείται προσευχή – και τους κατοίκους τους με νεκρούς. Επίσης, προειδοποίησε για τη συχνή επίσκεψη στον τάφο του και τη τακτική συγκέντρωση εκεί, σαν να επρόκειτο για ετήσια γιορτή, διότι αυτό μπορεί να οδηγήσει στον πολυθεϊσμό. Επίσης, μας διέταξε να επικαλούμαστε τον Αλλάχ να τον ευλογήσει, όπου κι αν βρισκόμαστε, διότι οι επικλήσεις μας φτάνουν σε αυτόν, ανεξάρτητα από το πού βρισκόμαστε. Έτσι, δεν υπάρχει ανάγκη για τη συχνή επίσκεψη στον τάφο του.

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ενημερώνει για τη θέση του ενώπιον του Αλλάχ, η οποία έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο αγάπης. Στην ίδια θέση έφτασε και ο Ιμπραήμ (Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν). Για αυτό, αρνήθηκε να έχει οποιονδήποτε ως Χαλίλ (δηλαδή κάποιον που να φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο αγάπης), εκτός από τον Αλλάχ, αφού η αγάπη του προς Αυτόν έχει ήδη γεμίσει όλη την καρδιά του, αφήνοντας έτσι κανέναν χώρο για άλλον. Ακόμα κι αν επρόκειτο να πάρει κάποιον από τους ανθρώπους ως Χαλίλ, θα είχε επιλέξει τον Άμπου Μπακρ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού). Στη συνέχεια, προειδοποίησε για την υπερβολική αγάπη, όπως έκαναν οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί με τους τάφους των προφητών και των ενάρετων ανθρώπων τους. Τους δόξασαν τόσο πολύ, ώστε τελικά τους λάτρεψαν αντί του Αλλάχ. Έχτισαν πάνω στους τάφους τους ναούς και τόπους προσευχής. Για αυτό, ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) απαγόρευσε στους Μουσουλμάνους να πράξουν το ίδιο.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου 'αλάιχι ουά σάλλαμ) τέλεσε την προσευχή Αλ-Φατζρ στην Αλ-Χουνταϊμπίγια - ένα μικρό χωριό κοντά στη Μάκκα - μετά από μια βροχόπτωση κατά τη διάρκεια της νύχτας. Όταν τελείωσε την προσευχή, γύρισε προς τους ανθρώπους που τέλεσαν την προσευχή πίσω του, και τους ρώτησε: Ξέρετε τι είπε ο Κύριός σας; Εκείνοι απάντησαν: Ο Αλλάχ και ο Αγγελιαφόρος Του ξέρουν καλύτερα. Είπε: Ότι ο Αλλάχ, ο Ύψιστος, διασαφήνισε ότι οι άνθρωποι κατά την βροχόπτωση είναι δύο ειδών: ένα είδος που πιστεύει στον Αλλάχ, και άλλο είδος που είναι άπιστοι. Αυτός που είπε: Είχαμε βροχόπτωση λόγω της χάρης και του ελέους του Αλλάχ. Και απέδιδε τη βροχόπτωση στον Αλλάχ, είναι αυτός που πιστεύει στον Αλλάχ ότι είναι ο Δημιουργός που κυριαρχεί όλο το σύμπαν, και δεν πιστεύει στα αστέρια. Ενώ όποιος είπε: Είχαμε βροχόπτωση λόγω της ανατολής του τάδε και τάδε αστεριού. Είναι αυτός που δεν πιστεύει στον Αλλάχ και πιστεύει στα αστέρια. Και αυτό αποτελεί μία πράξη «μικρής απιστίας», επειδή απέδιδε την βροχόπτωση στα αστέρια, ενώ ο Αλλάχ δεν έκανε τα αστέρια να είναι ο λόγος για τη βροχόπτωση. Όποιος αποδίδει τη βροχόπτωση και ό,τι συμβαίνει στη Γη στις κινήσεις των πλανητών πιστεύοντας ό,τι είναι ο πραγματικός εκτελεστής, είναι άπιστος που διέπραξε μία πράξη «μεγάλης απιστίας».

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ενημερώνει ότι όποιος ορκίζεται σε άλλον εκτός από τον Αλλάχ, έχει αρνηθεί την πίστη στον Αλλάχ ή έχει διαπράξει πράξη πολυθεϊσμού. Αυτό συμβαίνει επειδή ο όρκος συνεπάγεται δοξασία προς εκείνον στον οποίο γίνεται, ενώ όλη η δόξα ανήκει αποκλειστικά στον Αλλάχ. Επομένως, πρέπει να ορκιζόμαστε μόνο στον Αλλάχ, στα Ονόματά Του και στις Ιδιότητές Του. Αυτός ο τύπος όρκου εμπίπτει στον δευτερεύοντα πολυθεϊσμό. Ωστόσο, εάν αυτός που ορκίζεται δοξάζει εκείνον στον οποίο ορκίζεται όπως δοξάζει τον Αλλάχ ή ακόμα περισσότερο, τότε ο όρκος του συνιστά μείζονα πολυθεϊσμό.